<dfn id="bllhf"></dfn> 【和諧書院】國學(xué)應(yīng)用重點項目
【李耀君“國學(xué)療愈體系”背景解讀】
疾病多為心病
論“國學(xué)療愈”對健康的重要性和必要性
和諧中國網(wǎng)書院 國學(xué)療愈中心
國學(xué)療愈倡導(dǎo)者 李耀君
在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，我們擁有了前所未有的精密儀器和特效藥物，能夠精準(zhǔn)地切除病灶、殺滅病菌。然而，一個不容忽視的現(xiàn)象是：慢性病、心身疾病的發(fā)病率不降反升，許多人的生理病痛背后，潛藏著深層的焦慮、抑郁和無力感。這促使我們回過頭來，重新審視東方古老智慧中的核心洞見——“萬病皆由心生”，并探討以儒、釋、道為主干的“國學(xué)療愈”在當(dāng)代健康圖景中的重要性與必要性。
一、 身與心：被割裂的整體與古老的智慧
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式正逐漸從純粹的“生物醫(yī)學(xué)”向“生物-心理-社會”模式轉(zhuǎn)變，這本身就印證了國學(xué)思想的前瞻性。在國學(xué)視野中，人并非一臺需要修理的機器，而是一個“形、氣、神”三位一體的生命整體。
儒家講“中和”：《中庸》云：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！闭J(rèn)為情緒的過度與不及都會傷害身體。長期的怨恨、憤怒會損耗肝氣；持續(xù)的憂思會困厄脾胃；無盡的恐懼則會動搖腎精的根本。儒家提倡的“修身養(yǎng)性”，正是通過道德的內(nèi)化和情緒的調(diào)節(jié)，來達(dá)到氣血平和、百病不生的健康狀態(tài)。
道家講“無為”：《道德經(jīng)》言：“致虛極，守靜篤?！钡兰艺J(rèn)為，大多數(shù)疾病的根源在于過度的欲望（貪、嗔、癡）和刻意的人為，擾亂了人先天的和諧。通過“少私寡欲”、“返璞歸真”的修行，讓身心回歸到如同嬰兒般柔軟純凈的狀態(tài)，自身的“元氣”便能自然療愈疾病。
佛家講“放下”：佛學(xué)思想直指“心病”的根源——執(zhí)著。對我們的身體、感受、觀念、意識的強烈執(zhí)著（我執(zhí)），是產(chǎn)生一切煩惱與痛苦的根源。這些煩惱以壓力的形式積壓在身體里，最終顯現(xiàn)為各種病癥?！皣鴮W(xué)療愈”中的禪修、正念等方法，正是教導(dǎo)人們“看破、放下”，從內(nèi)在的糾結(jié)與沖突中解脫出來，從而獲得身心的自在與康寧。
由此可見，國學(xué)早已構(gòu)建了一套成熟且深邃的“心身醫(yī)學(xué)”體系，它告訴我們：身體的癥狀，往往是心靈發(fā)出的求救信號。
二、 “國學(xué)療愈”的實踐路徑與當(dāng)代價值
“國學(xué)療愈”并非玄學(xué)空談，它擁有一套行之有效的實踐方法，能夠直接作用于我們的身心，其當(dāng)代價值愈發(fā)凸顯。
1.修身與養(yǎng)德（儒家）：“仁者壽”、“大德必得其壽”。儒家認(rèn)為，一個內(nèi)心光明、坦蕩、仁愛、寬厚的人，其氣血運行是順暢的。反之，內(nèi)心的算計、嫉妒、仇恨則會令氣機纏結(jié)。培養(yǎng)高尚的品德，本身就是一個清理內(nèi)心“情緒毒素”的過程，能為健康奠定最穩(wěn)固的基石。
2.養(yǎng)氣與調(diào)息（道家、中醫(yī)）：通過太極拳、八段錦、靜坐調(diào)息等功法，調(diào)整呼吸，導(dǎo)引氣血。深長、均勻的呼吸能迅速平復(fù)亢奮的交感神經(jīng)，激活副交感神經(jīng)，從而有效緩解壓力、焦慮，改善失眠和消化系統(tǒng)問題。這為現(xiàn)代人提供了一種主動的、非藥物的壓力管理工具。
3.正念與內(nèi)觀（佛家）：正念修行教導(dǎo)我們以不評判的態(tài)度，如實覺察當(dāng)下的身心現(xiàn)象。當(dāng)疼痛或不適襲來時，我們不再本能地抗拒和恐懼，而是帶著好奇與接納去觀察它。這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，能極大地降低由病痛引發(fā)的“二次心理痛苦”，改變我們與疾病的關(guān)系，甚至促進(jìn)生理上的康復(fù)。
4.藝術(shù)與性情（琴棋書畫）：國學(xué)的藝術(shù)形式，如書法、古琴、國畫，皆是養(yǎng)心的法門。習(xí)字時的心手合一、彈琴時的物我兩忘，都能讓人進(jìn)入一種類似冥定的“心流”狀態(tài)，有效洗滌塵慮，怡養(yǎng)性情，是極高雅的心靈SPA。
三、 “國學(xué)療愈”的必要性：構(gòu)建完整的健康生態(tài)
在快節(jié)奏、高競爭的現(xiàn)代社會，精神內(nèi)耗已成為健康的頭號隱形殺手。單純依賴外部藥物和手術(shù)，如同只扔掉魚缸里死掉的小魚而不換水，或者如同只修剪雜草而不治理土壤，往往治標(biāo)不治本。
“國學(xué)療愈”的必要性體現(xiàn)在：
1、它是生命的“哲學(xué)基石”：它回答了“為何而活”、“如何面對苦難與死亡”等終極問題，賦予人內(nèi)在的定力與智慧，從而在根本上消解因生命意義缺失而導(dǎo)致的深層焦慮。
2、它是健康的“預(yù)防醫(yī)學(xué)”：它教導(dǎo)人們從源頭上管理情緒、安頓內(nèi)心，避免“心病”釀成“身病”。
3、它是治療的“輔助系統(tǒng)”：對于已患病者，它能有效緩解由疾病帶來的心理痛苦，提升生活質(zhì)量，甚至與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)協(xié)同，加速康復(fù)進(jìn)程。
總之，疾病絕非偶然的生理故障，它更像一封來自我們生命內(nèi)部的密信，提醒我們關(guān)注那些被忽視、被壓抑的內(nèi)在真實。“國學(xué)療愈”的偉大之處，在于它不試圖去征服或消滅疾病，而是引導(dǎo)我們回到自身，去傾聽、去理解、去整合。
將國學(xué)的智慧融入現(xiàn)代生活，并非要取代現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，而是要與之形成一種深刻的互補。當(dāng)我們學(xué)會用儒家的中正來立世，用道家的自然來養(yǎng)生，用佛家的慈悲來安心，我們便是在構(gòu)建一個強大而和諧的內(nèi)在生態(tài)系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)里，健康不再是遙遠(yuǎn)的追求，而是生命本然狀態(tài)的自然流露。這，或許正是我們在這個時代，通往真正健康與幸福的必由之路。
深度閱讀鏈接：
【李耀君“國學(xué)療愈體系”背景解讀系列】
1、《國學(xué)療愈是現(xiàn)代身心靈的治愈之道》
http://www.bejbs.com/html/62-14466.html
2、國學(xué)療愈：一場關(guān)乎健康與福祉的認(rèn)知革新
http://www.bejbs.com/html/62-14481.html
3、《國學(xué)療愈賦》
http://www.bejbs.com/html/62-14480.html
4、《國學(xué)療愈的理論與實踐》
http://www.bejbs.com/html/62-14468.html
5、《“國學(xué)療愈師”需要具備哪些素養(yǎng)？》
http://www.bejbs.com/html/62-14469.html
6、《哪些人需要進(jìn)行“國學(xué)療愈”？》
http://www.bejbs.com/html/62-14467.html
7、為什么說大部分人都需要國學(xué)療愈？
http://www.bejbs.com/html/62-14470.html
8、《疾病多為心病——論國學(xué)療愈的必要性》
http://www.bejbs.com/html/62-14471.html
8、身體的癥狀大都是心靈發(fā)出的求救信號
http://www.bejbs.com/html/62-14472.html
10、國學(xué)療愈是極其重要的非藥物療法
http://www.bejbs.com/html/62-14473.html
11、【10月10日：世界精神衛(wèi)生日】
國學(xué)療愈為世界精神衛(wèi)生注入東方智慧
http://www.bejbs.com/html/62-14474.html
12、國學(xué)療愈：以古人智慧 療今人之心
http://www.bejbs.com/html/62-14477.html
國學(xué)療愈 身心健康（李耀君書法）
【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南人，陜西師大政教系（哲學(xué)）畢業(yè)，人文學(xué)者，國學(xué)教育指導(dǎo)師，“國學(xué)療愈”倡導(dǎo)者（國學(xué)療愈師），和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人，《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧書院院長，臺灣孔子學(xué)院特聘教授，曾擔(dān)任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。撰有《中華文化系列歌訣》《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》和《國學(xué)療愈》《人文隨筆》等。中央電視臺、《人民政協(xié)報》和《聯(lián)合國友好畫報》等媒體先后報道。
延伸閱讀
http://www.bejbs.com/html/39-13872.html
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【附】李耀君《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》選刊鏈接
一、儒家四書（大學(xué)、中庸、論語、孟子）
《大學(xué)》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14285.html
《中庸》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14286.html
《論語》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14280.html
《孟子》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14289.html
二、儒家五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）
《詩經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14298.html
《尚書》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14300.html
《禮記》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14295.html
《易經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14283.html
《春秋》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14301.html
三、儒家十三經(jīng)
（“十三經(jīng)”之《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》《論語》等見上“四書五經(jīng)”，其余如下）
《周禮》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14303.html
《儀禮》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14302.html
《左傳》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14305.html
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14290.html
《爾雅》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14306.html
…………
四、道家文化
《道德經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14281.html
…………
五、佛家文化
《金剛經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14307.html
…………
六、綜合
《黃帝內(nèi)經(jīng)》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14310.html
《陽明心學(xué)》導(dǎo)讀（儒家為主，兼容佛道）
http://www.bejbs.com/html/62-14291.html
《王鳳儀言行錄》導(dǎo)讀（融合儒釋道）
http://www.bejbs.com/html/62-14292.html
《樂經(jīng)續(xù)義》
http://www.bejbs.com/html/62-14407.html
【橫渠四句】張載關(guān)學(xué)與“四為句”
http://www.bejbs.com/html/62-14396.html
…………
【附】延伸閱讀
【李耀君文化隨筆】選刊鏈接——
《儒家文化與儒教：歷史脈絡(luò)與概念辨析》 http://www.bejbs.com/html/62-14316.html
《道家與道教：同源異流的中國智慧》
http://www.bejbs.com/html/62-14317.html
《佛文化的三重維度：智慧·學(xué)說·信仰》
http://www.bejbs.com/html/62-14318.html
《中國人應(yīng)該過自己的父親節(jié)和母親節(jié)》
http://www.bejbs.com/html/62-14402.html
《漢字之殤與重生：一場跨越世紀(jì)的文明辯證法》
http://www.bejbs.com/html/62-14315.html
《讀懂漢字，就是讀懂中國》
http://www.bejbs.com/html/62-14311.html
《設(shè)立國家“漢字文化節(jié)”建議》
http://www.bejbs.com/html/62-14313.html
《谷雨與倉頡造字的文化淵源》
http://www.bejbs.com/html/62-14312.html
《清明節(jié)：在記憶的微光中尋找永恒》
http://www.bejbs.com/html/62-14294.html
曹全碑——出自陜西合陽縣的中華瑰寶
http://www.bejbs.com/html/62-14344.html
《漢字書法及其功能價值演變的思考》
http://www.bejbs.com/html/62-14274.html
《論評價歷史人物的全面性》
http://www.bejbs.com/html/62-14446.html
《商相伊尹對中醫(yī)藥和健康養(yǎng)生的貢獻(xiàn)》
http://www.bejbs.com/html/35-14276.html
《祝由術(shù)的起源發(fā)展和現(xiàn)代意義》
http://www.bejbs.com/html/35-14271.html
《身心合一的健康養(yǎng)生之道》
http://www.bejbs.com/html/62-14333.html
《呦呦鹿鳴處：一個名字里的文明預(yù)言》
http://www.bejbs.com/html/62-14299.html
《再生醫(yī)學(xué)之父——徐榮祥賦》
http://www.bejbs.com/html/35-14282.html
《一位基層理論工作者的思想先聲》
http://www.bejbs.com/html/62-14444.html
中國共產(chǎn)黨賦（慶祝建黨104周年）
http://www.bejbs.com/html/62-14416.html
《陶行知教育思想》導(dǎo)讀
http://www.bejbs.com/html/62-14359.html
大家都學(xué)《家庭規(guī)》家和業(yè)興福相隨
http://www.bejbs.com/html/62-14354.html
《商務(wù)社交禮儀基本常識》
http://www.bejbs.com/html/62-14351.html
知識產(chǎn)權(quán)的雙刃劍：在保護(hù)與共享間尋找平衡
http://www.bejbs.com/html/62-14324.html
“世界讀書日”《讀書賦》
http://www.bejbs.com/html/62-14320.html
…………
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《中華文化系列歌訣》
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